Table of Contents
Kṛṣṇayamāri (Black Yamāri) - Black Enemy of Death
This query has entries in the MITRA Lexicon: Tibetan (2) (https://dictionary.dharmamitra.org/?q=k%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87ayam%C4%81ri&par=bo&ui=en)
Translation
The Black Enemy of Death (Kṛṣṇayamāri)
Analysis and Introduction
In Buddhist tantric literature, Kṛṣṇayamāri (Tibetan: gshin rje gshed nag po, “The Black Destroyer/Enemy of Death”) is a prominent wrathful meditational deity (yidam / heruka) associated with the Anuttarayogatantra class, particularly representing the wrathful manifestation of the bodhisattva of wisdom, Mañjuśrī. The deity is configured specifically to conquer Yamarāja, the lord of death, transmuting fundamental ignorance (moha) and venomous passions into the clear wisdom of non-duality. The scriptures centered on him include the Kṛṣṇayamāritantra (Toh 467 / Sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra), alongside numerous sadhana manuals preserved in both Sanskrit (such as within the Sādhanamālā) and the Tibetan Tengyur. Ritual manuals focusing on Kṛṣṇayamāri often detail wrathful rites (abhicāra / raudrakarman) designed to dispel severe hindrances, demonic afflictions, and forces hostile to the Dharma. These practices frequently prescribe complex yantras, subjugation wheels (cakra), and offerings prepared with specialized substances (such as datura, pungents, cremation charcoal, or cemetery earth) combined with the recitation of ferocious seed syllables and dhāraṇīs (prominently featuring oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ). Iconic descriptions portray Kṛṣṇayamāri with multiple faces, limbs bearing diverse implements (such as the vajra, sword, wheel, and skull-cup), and mounted upon a water buffalo, embodying overpowering compassionate fury (mahākrodha) that annihilates the causes of death and cyclic suffering. References from the Dharmamitra Database Sanskrit See more Sanskrit results (https://dharmamitra.org/explore?search_input=K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87ayam%C4%81ri%20&filter_source_language=sa&search_target_lang=english) Kṛṣṇayamāritantra
Original: gāra eva ca / dhuttūrapatraniryāsaiś caṇḍabījais tathaiva ca // 44 // tarjanīraktam ādāya citrakasya rasena vā / ūṣaramṛttikāṃ gṛhya caṇḍālahaṇḍikāñjanam // 45 // bubhukṣitapakṣalekhinyā caturdaśyāṃ likhed vratī / madhyāhne krūracittena duṣṭānāṃ buddhahetunā // 46 // nāma sattvavighātasya huṃkāreṇa vidarbhayet /
Translation: …and charcoal from a cremation ground; with the juice of datura leaves, and likewise with pungent seeds; taking blood from the forefinger, or with the sap of the citraka plant; gathering saline earth and soot from a caṇḍāla’s cooking pot; the practitioner of vows should write on the fourteenth day with a pen made of a raven's quill, at midday, with a fierce mind, for the sake of the Buddhas and to destroy malicious beings; he should interweave the name of the obstructing entity with the syllable HŪṂ. Kṛṣṇayamāritantra · SA_K12_ilx_hh_krsnayamaritantra:254 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: ཚ་བ་གསུམ་དང་ཚ་བའི་མར། ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་སོལ་བ་དང་། །
Translation: The three pungents and pungent oil, and charcoal from the charnel ground… དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:138b-37 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: དྷ་དུར་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དང་། ། ཙན་ད་ལི་འབྲས་མཛུབ་མོ་ཁྲག་།
Translation: The extract of datura leaves, the seed of the violent plant, and blood from the forefinger… དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:138b-39 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: ཚ་སྒོ་ཅན་གྱི་ས་བླངས་ཏེ། ། གདོལ་བའི་རྫ་མའི་དྲེག་པ་དང་། །
Translation: Taking saline earth, and soot from the pot of an outcaste (caṇḍāla)… དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:138b-41 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: རབ་ཏུ་ལྟོགས་པའི་སྨྱུ་གུ་ཡིས། ། བཅུ་བཞི་ལ་བྲིས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །
Translation: With a quill of a famished bird, let the practitioner of vows write upon the fourteenth day… དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:138b-43 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉིན་ཕྱེད་ན། ། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གསད་པའི་ཕྱིར། །
Translation: At midday with a wrathful mind, for the purpose of eliminating malicious beings… དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:138b-45 View segment
Kṛṣṇayamāritantra
Original: nimittaiḥ krodhasaṃghātair dvayapakṣaṃ vicintayet / ubhau tu yudhyamānau tu krodhāviṣṭena cetasā // bhāvitavyau balau kruddhau bhāvayan upamārabhet // 4 // oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ devadattaṃ yajñadattena saha vidveṣaya huṃ phaṭ svāhā / ity āha bhagavān mahāvidveṣasamayaḥ // 5 //
Translation: By means of signs and assemblies of wrathful deities, one should visualize both factions. The two, fighting one another with minds possessed by rage, are to be visualized as mighty and furious; meditating thus, one should commence the rite: “OṂ HRĪḤ ṢṬRĪḤ VIKṚTĀNANA HŪṂ HŪṂ PHAṬ PHAṬ, cause Devadatta to be at enmity with Yajñadatta, HŪṂ PHAṬ SVĀHĀ!” Thus spoke the Bhagavat, the great pledge of discord. Kṛṣṇayamāritantra · SA_K12_ilx_hh_krsnayamaritantra:315 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: ཁྲོས་པའི་ལུས་ལ་སྤྲུལ་བའི་ཚོགས། ། གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །
Translation: One should visualize the emanated hosts of wrathful bodies on both sides. དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:139b-37 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: གཉིས་ཀས་འཐབ་མོ་མང་པོ་བྱེད། ། ཁྲོས་ཤིང་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་པའི། །
Translation: Both engaging in extensive combat, endowed with furious and malicious minds… དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:139b-39 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: སྟོབས་ལྡན་ཁྲོས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། བསྒོམས་པས་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །
Translation: One should meditate upon the powerful and enraged ones; having meditated, one should begin the recitation. དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:139b-41 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝིཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་བ་དཏྟ་ཡ་ཛྙཱ་དཏྟེ་བི་དྭེཥཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།
Translation: OṂ HRĪḤ ṢṬRĪḤ VIKṚTĀNANA HŪṂ HŪṂ PHAṬ PHAṬ DEVADATTA-YAJÑADATTE VIDVEṢAYA HŪṂ PHAṬ. དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:139b-43 View segment
Kṛṣṇayamāritantra
Original: athāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāriyantramantratantramāraṇādisamayaś caturthaḥ paṭalahḥ // pañcamaḥ paṭalaḥ tathā cakradvyaṃ likhya phaṭkāreṇa vidarbhayet / sādhyasya nāmam ādāya kapālaṃ (kapāla-)sampuṭe nyaset // 1 // nīlasūtreṇa veṣṭayitvā madhyāhnavelāyāṃ śmaśāneṣu nikhānayet // 2 // śrīyamāriṃ samālambya sādhyaṃ vai purato nyaset /
Translation: …This is the fourth chapter, the pledge of slaying and related rites through the yantras, mantras, and tantra of the body, speech, and mind of the Tathāgatas' Kṛṣṇayamāri. Chapter Five: Likewise, having drawn two wheels, one should intertwine them with the syllable PHAṬ. Taking the name of the target (sādhya), one should place it inside a casket formed of skull-cups. Having wrapped it with a blue thread, one should bury it in a cremation ground at midday. Relying upon glorious Yamāri, one should place the target before oneself. Kṛṣṇayamāritantra · SA_K12_ilx_hh_krsnayamaritantra:308 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་པའོ། །
Translation: From the tantra of the body, speech, and mind of all Tathāgatas, Kṛṣṇayamāri: the fourth chapter concerning the vajra yantra that slays conceptualization, together with rites of slaying through mantras and medicines. དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:139b-24 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ལ། ། ཡི་གེ་ཕཊ་ཀྱིས་བརྟེན་པ་ཡི། །
Translation: Then, having inscribed two wheels, fastened by the syllable PHAṬ… དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:139b-26 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་བྲི་བྱས་ལ། ། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག་།
Translation: Having written the name of the one to be subdued, place it within joined skull-cups. དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:139b-28 View segment Parallel — sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra (Tibetan):
Original: སྐུད་པ་སྔོན་པོས་བཅིངས་བྱས་ཏེ། ། ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་ནི། ། དུར་ཁྲོད་ས་ཡི་ནང་དུ་སྦ། །
Translation: Bound with a blue cord, at the hour of midday, bury it in the soil of a cremation ground. དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། (sarvatathāgatakāyavākcittakṛṣṇayamāri-nāma-tantra) · BO_K12_D0467:139b-30 View segment
Sādhanamālā
Original: dramaṇḍale hū&kāraṃ paśyet | kāyavākcittamaṇḍaleṣu oṃ āḥ hū& ityakṣaratrayaṃ sitaraktakṛṣṇaṃ yathākrameṇa paśyet | tadanantaraṃ svahṛdbījanirgatadevībhirātmānaṃ [k, ḍh, g: devatībhi] sampūjya [k, b: saṃyojya] saṃstutya ca mantraṃ paṭhet oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānana hū& hū& phaṭ phaṭ svāhā | || kṛṣṇayamārisādhanam ||
Translation: …In the sphere, one should visualize the syllable HŪṂ. In the mandalas of body, speech, and mind, one should perceive the three syllables OṂ, ĀḤ, and HŪṂ, white, red, and black respectively. Thereafter, having worshiped and praised oneself through goddesses emanating from the seed syllable in one’s own heart, one should recite the mantra: OṂ HRĪḤ ṢṬRĪḤ VIKṚTĀNANA HŪṂ HŪṂ PHAṬ PHAṬ SVĀHĀ. Thus concludes the Kṛṣṇayamārisādhana. benoytosh bhattacharya: benoytosh bhattacharya: sādhanamālā Vol. 2 · SA_MB_saadhanamaalaa-IIHK:4121 View segment
Sādhanamālā
Original: āryayamārisādhanaṃ samāptam | || kṛtiriyaṃ paiṇḍapātikabhikṣuguṇākaraguptapādānāmiti || p. 542) namaḥ kṛṣṇayamāraye | na duṣṭacittākhilasaumyabhāvādvineyamārgaṃ sukhamāśrayante |
Translation: The sādhana of noble Yamāri is completed. This is the composition of the venerable alms-seeking monk Guṇākaragupta. Homage to Kṛṣṇayamāri! Those with wicked minds do not easily resort to the path of guidance through gentle means… benoytosh bhattacharya: benoytosh bhattacharya: sādhanamālā Vol. 2 · SA_MB_saadhanamaalaa-IIHK:3873 View segment
Vajrayāna darśana mīmāṁsā
Original: hna utpādite mahāmāravijayasamādhisthaḥ # kṛṣṇayamārirūpeṇa prakaṭībhūya vajrapāṇye'sya tantrasya deśanāṁ kṛtavānakathayacca tvamapi evameva kṛṣṇayamārirūpeṇa prakaṭībhūya vighnaṁ vināśayetyuktvā # sa bṛhad kṛṣṇayamāritantramupadiṣṭavān punaśca vajrapāṇirapi 13 devasamūhamaṇḍaladevatādiyutasya kṛṣṇayamārisaṁgrahatantrasya deśanāṁ kṛtavān
Translation: …When obstacles arose, dwelling in the meditative absorption that completely conquers the great Māra, manifesting in the form of Kṛṣṇayamāri, he taught this tantra to Vajrapāṇi and said: “You too, manifesting in this very form of Kṛṣṇayamāri, must eradicate obstacles!” Having spoken thus, he taught the extensive Kṛṣṇayamāritantra. Furthermore, Vajrapāṇi also delivered the teaching of the Kṛṣṇayamārisaṃgrahatantra, which possesses a mandala retinues of thirteen deities. Vajrayāna darśana mīmāṁsā · SA_T16_n2959u:3048 View segment
Tibetan See more Tibetan results (https://dharmamitra.org/explore?search_input=K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87ayam%C4%81ri%20&filter_source_language=bo&search_target_lang=english) kṛṣṇayamāryabhisamayakrama
Original: ༄༅༅།་། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲྀཥྞ་ཡ་མཱ་རི་ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་ཀྲ་མ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།་། གུས་པས་བླ་མ་དང་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་རྡོ་རྗེ་ནི།་། ཉིད་མཚུངས་དང་འདུས་བདེ་བས་ཡོངས་གང་གཞན་གྱི་དོན་འཇུག་པ།་།
Translation: In the language of India: Kṛṣṇayamāryabhisamayakrama. In the language of Tibet: gShin rje gshed nag po'i mngon par rtogs pa'i rim pa (The Stages of Clear Realization of the Black Enemy of Death). Homage to the Bhagavat Yamāri! With devotion I bow to the guru and the black vajra Yamāri, who, completely filled with bliss joined in union with his consort, engages in the benefit of others. གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ། (kṛṣṇayamāryabhisamayakrama) · BO_T02_D1958:85b-0 View segment
kṛṣṇayamārisādhana-nāma
Original: ༄༅༅།་། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲྀཥྞ་ཡ་མཱ་རི་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།་། བླ་མ་ལ་གུས་དེ་རྗེས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་རྡོ་རྗེ་ལ།་། རང་འོད་ཡན་ལག་འདུས་པ་བདེ་བ་རྒྱས་པ་གཞན་གྱི་དོན་འཇུག་པ།་། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་གྲི་གུག་ཐོད་པའི་ཕྱག་།
Translation: In the language of India: Kṛṣṇayamārisādhana-nāma. In the language of Tibet: gShin rje gshed nag po'i sgrub thabs zhes bya ba (The Practice Method of the Black Enemy of Death). Homage to glorious Yamāri! Bowing with devotion to the guru, and subsequently to the black vajra Yamāri, who unites with his radiating consort in expansive bliss to act for the benefit of others, his hands holding a vajra, sword, wheel, lotus, curved blade, and skull-cup. གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། (kṛṣṇayamārisādhana-nāma) · BO_T02_D1923:1b-0 View segment
kṛṣṇayamāritantrasya pañjikāratnāvalī-nāma
Original: ཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་གནོད་པའི་མི་འདི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ལས་བསྒྲལ་བའི་དོན་དུའོ།་། མིང་བཟུང་སྟེ་བསད་པས་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའོ།་།
Translation: …Through the application taught in the tantra of the Black Yamāri, it is performed in order to liberate from descending to hell those individuals who inflict harm upon the Buddha, Dharma, and Saṅgha. To indicate that executing the rite while seizing the name yields great purpose, it states “upon cremation ground cloth,” and so forth; the “practitioner of vows” refers to the yogin of Yamāri. གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། (kṛṣṇayamāritantrasya pañjikāratnāvalī-nāma) · BO_T02_D1921:272b-24 View segment
Chinese See more Chinese results (https://dharmamitra.org/explore?search_input=K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87ayam%C4%81ri%20&filter_source_language=zh&search_target_lang=english) 大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦儀軌品
Original: 由畫此像故 閻曼德迦像 六面六手足 黑色肚如狼 持髑髏鬘怒 虎皮以為裙 持種種器仗 捧手而可畏 眼赤暴惡形 三目為幖幟 竪髮熾火焰 或翬黑煙色
Translation: Because of painting this image, the image of Yamāntaka: with six faces, six arms, and six legs; black in color, with a belly like a wolf; wrathfully holding a garland of skulls, wearing a tiger skin as a skirt; holding various implements, frightening as he raises his arms; with red eyes and an exceedingly fierce form, marked with three eyes; with bristling hair blazing like fire, or of the black smoke color of a kingfisher's feathers. 大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦儀軌品 · ZH_T21_1216_001:0077c09_0 View segment Parallel — Mañjuśrīmūlakalpa (Sanskrit):
Original: likhanāt paṭamevaṃ tu yamāntasya mahābhaye // Mmk_51.9 //
Translation: Thus, through the painting on cloth of Yamānta in that terrifying ritual context… Mañjuśrīmūlakalpa · SA_K12_bsu041_u:15170 View segment
佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經
Original: 想焰鬘得迦， 大忿怒明王， 有六臂三面， 執本部器仗， 現大惡可怖， 利牙而忿怒， 現大黑色相， 依法而觀想。
Translation: Meditate upon Yamāntaka, the great wrathful Vidyārāja, possessing six arms and three faces, bearing the implements of his family; appearing extremely fierce and terrifying, with sharp fangs and wrath, manifesting in a vast black form—one should visualize him according to the ritual regulations. 佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經 · ZH_T18_0885_003:0486a12_13 View segment 国訳一切経:
焰鬘得迦大忿怒明王を想へ。六臂にして三面あり。本部の器仗を執り、大悪可怖の利牙を現じて忿怒せり。大黒色の相を現す。法に依りて観想せよ。
Visualize the great wrathful Vidyārāja Yamāntaka. He has six arms and three faces. Holding the ritual implements of his family, he shows sharp fangs of great ferocity and terror, displaying anger. He manifests in the appearance of a great black color. Visualize him in accordance with the ritual method. 国訳一切経 — vol. 66, p. 四三 (https://archive.org/details/kokuyakuissaiky668800uoft/page/n79/mode/1up) 大忿怒明王。梵 mahā-krodha